ニオベー（Niobe, Νιοβε）は、ギリシア神話に登場する女性である。父はゼウスの子タンタロス、母はディオーネー。ゼウスとアンティオペーの息子であるテーバイ王アムピーオーンの妃。 多子を自慢したため女神レートーの怒りを買い、アポローンとアルテミスに子を殺された。嘆き悲しむニオベーの涙はとまらず、ゼウスに願い自身を石に変えた。または、子殺しを後悔したレートーがニオベーを哀れみ石に変えたともいわれる。 [編集] 関連項目 ニオブ 聖闘士星矢 - 冥王ハーデス配下の冥闘士に「ディープのニオベ」がいる。 ニオベ (小惑星) - 女神のニオベーにちなんで命名された小惑星。 アムピーオーン（Ampion）は、ギリシア神話に登場する人物である。ゼウスとアンティオペー（Antiope）の息子で、ゼートスと兄弟。ニオベーの夫。アポローンとアルテミスに子供達を殺され、妻のニオベーを石に変えられた後、自殺した。 ティテュオス（Tityos、Τιτυοﾂ）は、ギリシア神話に登場する巨人である。女神レートーに対する狼藉のために冥府で罰を受けているとされ、その様子が英雄オデュッセウスによって目撃されている（『オデュッセイア』11・576〜579）。 ティテュオスはオルコメノス（あるいはミニュアース）の娘エラレーとゼウスの子。あるいは大地母神ガイアの子。娘のエウローペーは海神ポセイドーンとの間にエウペーモス（アルゴナウタイの1人）を生んだ。 ティテュオスは母エラレーの胎内にいたころから巨大な身体の持主で、ゼウスはヘーラーを恐れてエラレーを大地の下に隠し、ティテュオスのみを大地の中から出した。 一説にティテュオスはヘーラーの命令で、ゼウスの子を身ごもったまま大地を放浪するレートーを襲ったが、ゼウスの雷に撃たれて死んだ（ヒュギーヌス、55）。 しかしより一般的な話では、ティテュオスはデルポイに向かうレートーの姿に欲情し、無理やりレートーの手を引いたが、レートーはアポローンとアルテミスに助けを求めたので、ティテュオスは両神の矢によって射殺された。しかし彼を殺したのはアルテミスであるとも、少年神アポローンであるともいわれる。 この行為によってティテュオスは冥府で罰を受けており、身動きできず、巨大な身体を横たえ、2羽のハゲタカがティテュオスの肝臓を喰らっているとされる。ヒュギーヌスによると、彼の肝臓を喰らっているのは1匹の竜で、月が昇ると肝臓は再生するので（55）、罰が永遠に続くという。 エウペーモス（Euphemos, ギリシア語：Ευφημοﾂ）はギリシア神話の人物。海神ポセイドーンの息子、トロイゼーノスの息子の二人が登場する。長母音を省略してエウペモスとも表記する。 目次 [非表示] 1 ポセイドーンの息子 1.1 キュレネ王家の祖 2 トロイゼーノスの息子 3 参考図書 投資信託 [編集] ポセイドーンの息子 この人物はタイナロンの英雄で、巨人ティテュオスの娘エウローペーとポセイドーンの子。泳ぎの名手で、水面の上を足を濡らさずに走ることができたともいう。イアーソーン率いるアルゴナウタイの遠征に参加した。アポロドーロスによれば、シュムプレーガデスの岩をアルゴー船が通り抜ける際、ピーネウスの助言にしたがって鳩を放ったのはエウペーモスだったとされる。コルキスからの帰還後、イオールコスで催されたペリアースの葬礼競技では、エウペーモスは2頭立ての戦車競走に勝利したとされる。 [編集] キュレネ王家の祖 ピンダロスの「ピューティア第四祝勝歌」についてのツェツェース（Tzetzes, およそ1110年 - 1180年）の注釈によれば、エウペーモスとレームノス島の女とのあいだにレウコパネスが生まれ、リビアのキュレネ市を創建したバットスはその子孫である。 カール・ケレーニイによると、アルゴナウタイが北アフリカのトリートーネス湖に至ったとき、現れた海神トリートーンに地中海に戻る道を尋ねたのはエウペーモスだった。トリートーンは土の塊をエウペーモスに手渡し、このことはリビアの統治権を与えるという意味があった。 一行がクレータ島を経てアナペー島を出航したとき、エウペーモスは次のような夢を見た。土の塊が乙女となってエウペーモスは乙女と交わった。乙女はトリートーンと女神リビュエーの娘であると名乗り、エウペーモスの子孫が日光のもとに浮かび上がれるよう自分をネーレイデスのもとに投げ込むように告げた。この夢の話を聞いたイアーソーンにすすめられて、エウペーモスが土の塊を海中に投じると、深みから島が浮かび上がってカリステー（もっとも美しい）島となった。のちのテーラ島（現在のサントリーニ島）であり、この地にエウペーモスの後裔の一族が住むことになった。ロバート・グレーヴスによれば、上に述べたバットスがテーラ島からキュレネに移住したのは紀元前7世紀のことである。 資産運用 [編集] トロイゼーノスの息子 ホメーロスの叙事詩『イーリアス』において、トロイア戦争の9年目にイリオス側の味方として参加した将の一人とされる。 ギリシャ神話におけるアネモイ（�νεμοι、ギリシャ語で「風」の意味）とは、東西南北の各方角を司る風の神たちであり、各々が様々な季節と天候に関連付けられていた。アネモイたちはある時には単なる一陣の突風として表現され、またある時には翼を備えた人間として擬人化され、更にまたある時には、『オデュッセイア』においてオデュッセウスにアネモイを与えた風神アイオロスの厩舎に繋がれた馬として描写された。ギリシャの詩人ヘシオドスの言によれば、しばしばアイオロスと関連付けられている占星術の神格アストライオスと、暁の女神エオスが、アネモイたちの父母であった。 4人の主要なアネモイの内、ボレアスは冷たい冬の空気を運ぶ北風であり、ノトスは晩夏と秋の嵐を運ぶ南風であり、ゼピュロスは春と初夏のそよ風を運ぶ西風であった。東風のエウロスはいかなるギリシャの季節とも関連付けられておらず、ヘシオドスによる『神統記』やオルペウスの賛歌の中で言及されていない唯一の上位のアネモイである。更に、しばしば北東、南東、北西、南西の風を表現する下位の4アネモイが言及される。 ローマ神話においてアネモイにあたる神格はヴェンティ（Venti、ラテン語で「風」の意味）である。ヴェンティたちはアネモイたちとは別の名前を持つが、その他の点では、その性質を借用し習合したギリシャの対応する風神たちと非常によく似ていた。 目次 [非表示] 1 上位のアネモイ 1.1 北風ボレアス 1.2 南風ノトス 1.3 東風エウロス 1.4 西風ゼピュロス 2 下位のアネモイ 3 参考文献 外国為替証拠金取引 [編集] 上位のアネモイ [編集] 北風ボレアス ギリシャ神話において、ボレアス(Βορｭαﾂ)は冬を運んでくる冷たい北風の神である。ボレアスの名は、「北風」あるいは「むさぼりつくす者」を意味する。 ボレアスは非常に強力な神であり、それと同様に粗暴であった。ボレアスはしばしばほら貝を持ち突風にうねる外套を纏い、もじゃもじゃ頭に顎鬚を生やした、翼のある老人として描写された。パウサニアスはボレアスは足の代わりに蛇の下半身を持っていると記しているが、通常の絵画においては、彼は人間の足を持つ翼ある神として描かれている。 ボレアスは馬と密接に関連付けられている。ボレアスは雄馬の姿を取り、トロイの王エリクトニオスの雌馬たちとの間に12匹の仔馬をもうけたと言われている。これらの仔馬は、作物を踏みにじることなく穀物畑を走り抜けることができたと伝えられている。プリニウスは『博物誌』の4章35節および8章67節において、雌馬の臀部を北風に向けて立たせれば、雄馬なしに仔馬を種付けできるのではないかと考えている。 ギリシャ人はボレアスの住居はトラキアにあると考えており、ヘロドトスとプリニウスはヒューペルボリア（「北風の向こうの国」の意味）として知られる、人々が幸福を完うしつつ非常な長命を保って暮らしている北方の地域について記述している。 FX ボレアスによるオレイテュイア略奪。プーリァ州、紀元前360年頃の赤像式陶器。また、ボレアスはイリソス河からアテナイの王女オレイテュイアを略奪したとも伝えられている。オレイテュイアに惹かれたボレアスは、最初は彼女の歓心を得んとして説得を試みていた。この試みが失敗に終わると、ボレアスは生来の荒々しい気性を取り戻し、イリソス河の河辺で踊っていたオレイテュイアを誘拐した。ボレアスは風でオレイテュイアを雲の上に吹き上げてトラキアまで連れ去り、彼女との間に二人の息子ゼテスとカライスおよび二人の娘キオネとクレオパトラをもうけた。 この時より以降、アテナイの人々はボレアスを姻戚による親類と見なすようになった。アテナイがクセルクセスにより脅かされたとき、人々はボレアスに祈りを捧げ、ボレアスは暴風で400隻のペルシアの船を沈めたと伝えられている。同様の出来事がその12年前に起こっており、ヘロドトスは以下の様に記している。 「私はペルシア人が暴風により錨を取られたというのが本当であるかについて断言することはできないが、アテナイの人々はボレアスが以前に彼らを救ったようにして、この奇跡を起こしたのであると信じている。そして、アテナイの人々は故郷に帰還すると、イリソス河にボレアスの神殿を建造した。」 オレイテュイアの略奪はペルシアとの戦争前後のアテナイで有名であり、頻繁に古甕の文様として描かれていた。これらの文様においては、ボレアスはチュニックを着込み、しばしば霜に覆われて逆立ったもじゃもじゃの髪を持つ、髭の男として描写された。オレイテュイアの略奪はアイスキュロスの失われた戯曲『オレイテュイアー』の題材となっている。 FX より後の時代の記録では、ボレアスはビュートおよびリュクルゴス（母親は別の女性）の父親であり、松のニンフであるピテュスの愛人であった。 ローマ神話においてボレアスに相当する神格はアクィロー(Aquilo)あるいはアクィロン(Aquilon)であった。北風の神に与えられたより珍しい別名としては、おおぐま座の七つ星(septem triones)に由来するセプテントリオ(Septentrio)があった。セプテントリオは、「北方」を意味する英語「septentrional」の語源でもある。 [編集] 南風ノトス ノトス(Νﾌτοﾂ)は、ギリシャ神話における南風の神である。ノトスは夏至を過ぎシリウスが昇る時期に吹く乾燥した暑い風と関連付けられており、晩夏と秋の嵐を運んでくると考えられ、農作物の破壊者として恐れられていた。 ローマ神話においてノトスに相当する神格は、厚い雲と霧、湿気を運ぶシロッコの化身アウステル(Auster)であった。 くりっく365[編集] 東風エウロス エウロス(Εﾍροﾂ)は、不吉な東風を現すギリシャ神話の神である。エウロスは暖気と雨を運んでくる神と考えられており、さかさまになって水をこぼしている壺がエウロスの象徴であった。 ローマ神話においてエウロスに相当する神格はウゥルトゥルヌス(Vulturnus)であった。この神はローマ神話において後にテヴェレ川の神格となった川の神ウォルトゥルヌス(Volturnus)とは別の神であり、混同してはならない。